1. 山东说
杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》有诗句云：“近来海内为长句，汝与山东李白好。”元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》所说：“时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之‘李杜’。”后来[后晋]刘煦撰《旧唐书·李白传》、[宋]晁公武的《郡斋读书志》、宋代钱易的《南部新书》、元代辛文房《唐才子传》以及后来的《山东通志》都以讹传讹，称李白为山东人。实际上，唐人称“山东”乃泛指崤山及函谷关以东即关东地区，并非指某一具体地名。此说清人王琦已辨其误。
2. 蜀地说
李阳冰《草堂集序》（作于李白死之宝应元年即762年）云：“李白，字太白，陇西成纪人，……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”
魏颢《李翰林集序》（作于上元二年即761年）云：“白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”
3.西域说
最早提出李白出生于西域的是李宜琛，他的《李白底籍贯与生地》（《晨报副刊》1926年5月10日）一文通过对李白生卒年月的考证，断定李白“不生于四川，而生于被流放的地方”。陈寅恪的《李太白氏族之疑问》（《清华学报》1935年10卷1期）也认为“太白生于西域，不生于中国。”但是，西域是一个地理大概念，具体出生地点何在，后来就出现了碎叶和条支两种意见。
（1）碎叶又有中亚碎叶说、焉耆碎叶说、哈密碎叶之分。
①中亚碎叶。郭沫若在1971年出版的《李白与杜甫》一书中，根据范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》，提出李白“出生于中亚细亚的碎叶城”，其位置在今吉尔吉斯境内的托克马克。郭说影响很大，一时几成定论。
②焉耆碎叶。李从军《李白出生地考异》（见《李白考异录》，齐鲁书社1986年）认为李白“出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆回族自治县一带。”
③哈密碎叶。钟兴麟《唐代安西四镇之一的碎叶位置新探》（《新疆大学学报》1983年第6期）从五个方面对唐代碎叶的地理位置进行了新的考证，认为碎叶在今新疆哈密市附近的三堡。
（2）条支说
刘友竹《李白生地是条支》（《社会科学研究》1982年第2期）根据李阳冰《草堂集序》所谓“中叶非罪，谪居条支”、“神龙之始，逃归于蜀”的记载，认为李白生于条支。条支“在今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。其后作者又撰《李白的出生地再考》（《李白学刊》第2辑）在材料上作了补充。康怀远《对〈李白生地是条支〉的一点补充》（《社会科学研究》1982年第3期）一文赞同此说。
4.长安说
长安说为刘开扬在《李白在蜀中的生活和诗歌创作》（《文学遗产》1982年第4期）中独家提出，他认为李白《上安州裴长史书》中的“奔流咸秦，因官寓家”指长安而言，由是推论李白的出生地为长安。
