如果不是因为李白，江油也许不会有今天的声望。1300多年前，一代诗仙李白出生在四川绵阳地区的江油青莲镇，并在这里度过了他的童年、少年时光，随着李白后来名扬天下——“诗仙故里”的名号就跟定了江油。李白走了多远，江油也就走了多远。
后人总是很奇怪，一个普普通通的川北小城，怎么会得天独厚，诞生了这位绝代天才？而李白身后的江油，千百年里也总被这个问题围绕。无数人追随着诗仙足迹，走进陇西院，走进匡山、窦团山，试图发现李白在江油土地上一飞冲天的秘密。可答案最终找到了吗？没有，一千个人心里就有一千个李白，你的解答未必就说服得了我。来江油的人越多，有关“诗仙故里”的诠释就越多，匆匆一瞥始终难解真相，李白的江油永远值得我们细细品读。
青莲陇西院：重访李白故居
武则天长安元年（公元701年）的一个清晨，晨曦初露，绵州昌明县青莲场（今四川省江油市青莲镇）上最大的一家绸缎铺便开了门。顾客们熙来攘往，伙计们忙着记帐收款，掌柜操着西北一带的口音，中等个儿，满面红光，既有西北人的豪爽，又有一股浓浓的书卷气。他进进出出，显得比往日更加高兴。顾客们见到他，纷纷抱拳祝贺：“李掌柜到青莲不久便得麟儿！恭喜恭喜！”
顾客口中的“麟儿”就是日后名满天下的诗仙李白，而这绸缎铺的掌柜便是他的父亲李客。李家不是本地人——他们祖籍陇西成纪（今甘肃平凉），隋末时因避战乱举家逃往西域，以贩卖丝绸为生。几代人背井离乡，总希望能早日重返故国，到了李客这一辈时终于决定东归，于是李客便同妻子一道变卖了家产，长途跋涉来到绵州昌明县青莲场，他们在此买地造房，重操贩绸旧业。
李家迁蜀的具体经过在地方史志上只有寥寥数笔，记载并不详细，后人只知道李家落脚青莲后生意蒸蒸日上，不久“麟儿”李白降生，呱呱坠地的小生命为这个家庭增添了无尽欢乐。
李白的童年、少年时光都是在青莲场度过的，李白之后的1300年里，无数崇拜者来到青莲朝圣、探寻，绿畴沃野间不知寄托了多少敬慕与追念。
就在李白出生后不久，父亲李客将自家的宅邸更名为“陇西院”，时刻提醒着子孙不忘祖籍所在。此后，陇西院几经毁损又几经修复，如今的这座便是在乾隆五十三年（公元1788年）重建的。现在陇西院内的建筑由陇风堂、序伦堂和李白旧宅组成，因是在乾隆年间重建的，所以整座建筑群还多了些清代川北民居的风格，质朴庄重。
陇西院中的陈列丰富而精致，在李白卧室转一回，墙上依旧长剑高悬——这不由让人想起了诗人余光中的那句“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，可再细细品味，长剑虽在，但精气神早已被主人带走，免不了落寞。
陇西院旁就是太白碑林，碑林很大气，将李白诗歌一口气刻上陇西院后的天宝山顶。俯首皆石碑，满眼是诗词。空旷无人，而耳边却是高高低低的吟哦，沿此走上一遭仿佛又探得了诗仙的许多心迹。顺太白碑林再往前就是磨针溪，传说当年少年李白路遇老妇、“铁杵磨针”的故事就发生在这里。
磨针溪是李白命运的转折点——据说，幼年时的李白性情顽劣，逃学、贪玩、打架，让父母头痛不已。如果照此下去，李白也许只会成为一个豪爽的商人，一个侠义的剑客，甚至沦为滥酒的酒鬼。青莲也将永远是一个默默无闻的小乡场，中国文学的天空也将因此而暗淡许多。幸好，有磨针溪，有那位大智若愚的老妇人，她让顽童李白大彻大悟，用一个最浅显的道理把他的理想擦拭得锃亮。于是，从磨针溪边走过的李白告别玩伴，发奋苦读，从世俗的青莲走进了诗歌王国。
崇拜者记录下的“匡山修学”
李白早年在江油的生活经历，大多是靠“粉丝”魏万的记述才得以流传的。李白被人追捧千年，拥有无数的追星族，其中最狂热、最有成就的当属王屋山（今河南济源境内）人魏万了。
从天宝三年（公元744年）开始，魏万从王屋山下开始了他的追逐。他揣着自己的习作和李白诗歌的手抄本，沿着当年愚公挖出的山路向着偶像走去。作为愚公的后辈，魏万的热情远超今天最狂热的“追星族”。他历时半年多，行程三千里，辗转小半个中国，一次次扑空、一次次错过，终于在广陵（今江苏扬州）追上李白。
魏万的执着让诗仙大为感动，他不但让魏万与其同游秦淮、建业，还耐着性子接受了他的采访，讲述生世、口授诗歌，并授权他编辑了自己的第一部诗歌全集《李翰林集》。在这本诗集的序言中，魏万对李白的少年生活作了确切记载，一代文豪的成长脉络被清晰勾勒，而其中最让后人感兴趣的莫过于李白“匡山修学”的经历。
匡山位于今天绵阳地区江油大康镇境内，因“其形如筐（匡）”而得名。2000年，江油当地的文史工作者在进行文物踏勘时，在匡山脚下偶然发现了一条古道——古道蜿蜒曲折，最后竟通到青莲陇西院附近，这竟与民间传说的“太白小道”（李白当年从青莲往返匡山的路径）基本相符。
今天重走太白小道，从青莲镇上出发，翻武家坡，经普朝寺、庞家场、护溪堰到让水河畔，弃岸登舟，对岸不远便是匡山了。这就是少年李白常走的路径，他在匡山拜道人东岩子、赵蕤为师，读书习剑，度过了一段快乐而充实的时光。后来，李白遵父命下山到县衙中当了一名小吏。可区区一个县衙怎能让他施展拳脚呢？不久李白便与昏庸的县太爷发生冲突，一怒之下，他愤而辞职，重上匡山寒窗苦读，而这一呆就是整整十年。
匡山上立于北宋熙宁元年（1068年）的《中和大明寺主持记》碑文记载了李白的匡山岁月：“唐第七主玄宗朝翰林学士李白字太白，少为当县小吏，后上此山，读书于寺内乔松滴翠之坪十载”——于是，这“乔松滴翠之坪”和大明寺也因李白寓居而声名远播。唐中和三年（883年），同样仰慕李白的唐僖宗御赐下“中和大明寺”的匾额，并拨款修缮李白当年的寓所；到了明末，匡山上的庙堂多已损毁，至清光绪十四年（1888年）由知府蒋德钧发起，重建大明寺，修匡山书院，并将山上原有的李白祠、太白楼连为一片，形成一个宏大的建筑群，蔚为壮观，到今天仍不失风采。
十年的匡山隐居成就了李白，也许是一朝顿悟，25岁时他题下一首《别匡山》：“晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂；野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，从此李白仗剑出蜀，在大唐盛世里一展尽情，再未归来。
才华初露与奇险窦团山
在距江油县城以北约25公里的涪江边上，一座山峰巍然矗立。这山很是奇怪——它在广阔的平原上突兀而起，与周围的地形地势互不牵连，仿佛一块天外飞来的巨石，轰然栽倒在沃野田畴间。
山的名字叫做“窦团”，后人到江油找寻诗仙遗踪，这窦团山就是不可错过的去处——相传少年李白曾与友人结伴游览窦团山，留下了那句著名的“樵夫与耕者，出入画屏中”，短短10来字，动静相宜地点出了窦团山的山川风貌。
“樵夫与耕者，出入画屏中”这句诗之于李白就如同“鹅、鹅、鹅”之于骆宾王，“神童”的声誉从此与他如影随形，一代诗仙的生命轨迹也从此开端——这样说其实并不过分，要知道李白最早的理想是“学道术”，以求某日得道飞升，而游山的初衷也只是访仙问道。或许正是窦团山给了李白灵感，也给了他创作的自信，诗歌吟唱从此成为他生命的一部分。
窦团山从山脚到山顶约10公里，现已有公路相通，乘车上山窗外翠柏连绵、绿意盎然，景色虽美但也不觉精彩。直到行至山腰，“窦山三峰”在云端若隐若现时，真正的风景便出现了——“窦山三峰”就是向月峰、飞仙峰和神斧峰。远远望去，三峰并肩高耸，屹立如屏，令人感觉那幅巨大的屏风背后，有一处与世隔绝的天地。
三峰地势奇险，其中只有向月峰凿有石阶，游人可以拾级而上，其余二峰无路可登，全凭铁索相连。铁索分上下两根，都如小酒杯般粗细，要去对面的山峰，必须双手紧握上面的一根，脚踩住下面的一根，晃晃悠悠地飞渡过去，而脚下就是万丈深渊。试想当年李白登山之时，这几根铁索肯定还未挂上，不然以诗人的性格他哪有不挺身一试的道理，而惊心动魄之后必定又有华章。
不敢超越诗仙的脚步，后人也同样止步于铁索之前。站在向月峰顶，举目四望，风景果然与别处不同——蜀中名山，无论是峨眉还是青城，登顶俯瞰满目都是波涛般的群山，而站在向月峰，游人看到的却是绿茵茵的平坦原野，涪江如一条飘带，仿佛就在眼前飞舞。江油全景，尽收眼底。
从向月峰一侧下山，路过云岩寺。云岩寺兴建于唐朝，至今已有1000多年历史，在元代之前该寺都还是道家香火，后来佛道相争佛家占了上风，云岩寺便门庭一换成了释迦的道场。不过，道家的痕迹在云岩寺中依旧保留，今天寺内的建筑依旧呈现出“东禅林、西道观”的格局。作为一个虔诚的道教信徒，窦团山上的大小宫观在当年肯定被李白遍访无遗，斑驳陆离的古钟、香炉似乎一下拉近了人们与诗仙的距离。买一叠线香点燃，看着烟雾袅袅升起，才觉得李白虽已飘然去了，唯有这古寺苍山还张大眼睛在作最后的守望。
