同治《直隶绵州志》载：“福田寺，治西北六十里，即古云台院，明正德六年建，康熙三十九年重修。”
该寺位于江油市彰明镇南福田村福田坝，隔涪江望青莲，坐东南向西北，呈中轴线对称分布，四进三院，“目”字形布局，由庙门牌坊、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿和药王殿、三圣殿等组成，兼备儒释道三教色彩。
寺中古建有光绪二十四年（1898）的大雄宝殿，砖木石结构，面阔三间13.5米，进深4间11檩10.3米。施通顶方石柱12根，墙体三面砖土合围，殿内供奉释迦佛、文殊和普贤，梁架是抬梁和穿斗相结合，五檩梁架前后分别接二穿。驼峰和瓜柱角背用蝙蝠和云水纹造型。梁檩墨书：“大清光绪二十四年岁次戊戌孟春月下浣谷旦立。”
光绪二十六年（1900）的观音殿（原文武二圣殿）亦是砖木石结构，面阔三间13.4米，进深三间11檩9.7米。施通顶方石柱14根，砖土合围，单檐悬山屋顶，覆小青瓦。殿内为五檩抬梁后接一穿，前廊三檩，后廊两檩。驼峰与脊瓜柱、瓜柱的角背是蝙蝠、云水纹、花鸟等图案造型，十分精美。梁檩墨书：“当今皇帝万岁万万岁，太子千岁，文武百官高增禄位。”又：“大清光绪二十六年岁次庚子孟春月中浣谷旦立。”再：“皇图巩固，帝道遐昌；法轮常转，佛日增辉。”
大雄宝殿和观音殿古建为悬山顶，新近在两侧各修一间，整体已成歇山结构。弥勒殿前后开石门五道，用旧石联。
福田寺古碑有明正德六年（1511）}的《左绵洛水福田云台古院序》和清康熙四十一年（1702）《重建云台古院迁改福田寺碑序》，两刻一碑，宽0.74，高2.02，厚0.17米，另有乾隆四十五年（1780）的重建四方碑、光绪年间的三通和尚碑和失去纪年的两通残碑。
据碑刻及梁檩墨书，福田寺初名文殊院，宋明时为云台古院，具体初建年代无考，“上古嘉定颓废”是其最早的记载。故在南宋嘉定年间，云台古院就已经颓废过一次。明代正德六年，云台古院在释子法海、檀信曹宗文、曹文林倡捐筹备下，“鸠集工匠重建大雄宝殿”，装塑好“三身金相、四壁菩萨、罗汉、诸天”等。历经明末清初兵燹，僧散刹毁，仅余基址。从刀林剑树中脱出的张、禹二姓于康熙三十九年迁址重建，并改名为福田寺。乾隆十九年，陕西僧人修林飞锡福田，栽种柳树数百棵，置寺田三十二亩，到乾隆四十五年，完成了“重建东西两廊、装塑观音金像、培补大雄宝殿、文昌楼阁”。光绪二十四年重修大雄宝殿，二十六年重修文武二圣殿，今存。
据碑刻，福田寺所在的福田坝是曾经长期属于绵州的“飞地”。福田坝紧邻彰明，远离绵阳，但明清两代的碑刻都指出这里属于绵州六乡之一的洛水乡，即地属绵州。彰明县辖地小，仅十余乡，但管理的“飞地”却很多，远的在成都华阳县，近的棋布于四面州县，如绵州城郊桑林坝，梓潼黎雅场镇，北川香泉张家坝，安县、罗江、绵竹的塔水、晓坝、汉昌坝、筒马、狮子牌、跑马牌等，故有四川谚子流传：“你是彰明县的官——管得宽。”但有趣的是，彰明“地盘”上的福田坝却长期是绵州“飞地”，仅仅在绵州迁州治于罗江的几十年里，短暂地划拨给梓潼县。据刘志成《原彰明县与绵阳县的“飞地”之秘》，福田坝所在的福田村，南江村在民国时，属于绵阳县东林乡十三、十四保，即便到了解放初期，仍属于绵阳管辖，这里的村民要挑担子走几十里到石马粮站交公粮，而不能到十里之内的彰明去交。
福田寺石门、石柱刻有九幅对联，均上佳联句：
1、“古柏森森，气接佛岩天启秀；长江滚滚，烟浮汉洞树凌云。”
2、“惟善致祥膺景福；于心培地作良田。”
3、“无人无我增清净；即色即空悟上乘。”
4、“胜地恰相逢，喜岚接佛岩，秀环天宝；至诚如有感，应共攀丹桂，双贯翠鵰。”
5、“忠孝振纲常，桂籍编名心，法远宗阙里；春秋诛僭乱，荆襄树绩指，归遥示汤阴。”
6、“上游努力争，好渡慈航登彼岸；五浊盟心涤，长留慧日曜康衢。”
7、“佛地喜重新，数尺雕梁成白马；仙乡欣未远，一声清磬徹青莲。”
8、“精舍起千层，恍拟云中楼迥出；灵心能回照，何须台上镜高悬。”
9、“幸诸君同结善缘，再振蜂台长作镇；愿我佛大开觉路，频教雁塔共题名。”
联1中的佛岩，即佛爷岩，在福田坝南山梁中，有古代石窟造像，据说尚存少数残像。汉洞，指与福田寺隔江相望的罗汉寺汉洞。联4上联指出福田寺临近佛爷岩，对望天宝山，下联暗指文武双全，科举摘桂。联5上下联分别指文圣孔子、武圣关羽，汤阴指岳飞，民间有岳飞是关羽转世的说法。正位供奉观音，今人不明，误把二圣殿改成观音殿。
福田寺作为一个可观瞻、可流连的古寺，于2013年1月被公布为江油市文物保护单位。
附1：大雄宝殿光绪二十四年木匾
木匾刻建庙收支：
【本寺售卖竹、树，共来钱二百一十六千文；外共收来功果钱七百七十二千六百文；买木料共去钱二百四十一千六百文；买石柱、墙砖共去钱一百七十二千文；买石灰、石沙共去钱一百零五千三百廿文；泥土工共去钱九十一千九百文；木工共去钱一百三十五千六百文；买片瓦共去钱二十八千零四十文；彩画神像共去钱二十千零四百文；酬神宴客杂派费用共去钱一百五十八千九百文。大清光绪二十四年九月中旬。】
附2：《左绵洛水福田云台古院序》和《重建云台古院迁改福田寺碑序》
观音殿后廊有古碑一通，宽0.74，高2.02，厚0.17米，正面是明正德六年《左绵洛水福田云台古院序》，背面是清康熙四十一年《重建云台古院迁改福田寺碑序》。
正面额刻“松佛僧”三篆字，左右分别有“日” 、“月”小字。碑身上部双钩阴刻“重建云台院记”六个大字，上下刻小字：“皇图巩固，帝道遐昌”；“法轮常转，佛日增辉。”碑文阴刻，右读，异体字多，字径2.5-3厘米，四周浅阳雕忍冬纹，线条流畅生动。碑云：
【 左绵洛水福田云台古院序 伏㠯）
佛祖本诸于西天，法流教乎中土。夫佛者，伏也，覆天地之器也。盖天地者，万物之父母；为人者，万物之灵。/既为万物之灵，当广崇善坚，空刂之德明。正性德，夫蕴奥之微妙；种福果，㠯尽体器之周流。辅国助民，（其）/华具足。尝谓：（大）明高皇鸿基，治世赖儒、释以匡扶，勾而勾远弗届，四夷来王，雨晹时若，君臣（黎庶）/得佛恩之卫护。赫赫洋洋，临之在上，质之在前；洞洞瞩瞩，罔敢或忽，以志正体。一诚即得，无物不囗，囗/事不㠯及知。
西属绵郡，北至古松以镇番、彰邑以理讼。福田灵杰，云台宝安，莫不大焉。上古嘉定颓废，琳琅正疏囗囗/岁，因释子法海、檀信曹宗文、曹文林等用备资帑，鸠集工匠重建大雄宝殿，三身金相、四壁菩萨、罗汉、诸囗囗/圣，克谐崇奉。报恩胜会，以筹天地穹苍、福祖之厚德，普及宗祖，以蒙恩合会善人福寿康宁，永霑囗囗，囗/泽蕃昌，普该饶益，崇福因果，何必繁文，撰述斯言，以为古记。
皇明正德六年（1511年）辛未十月十八日乙未吉旦，儒释三教道人冯园庆秀峰撰。
本州僧正司：继锡。耆老：曹本颜、张载、曹本清、赵万明。
大檀功德主：曹宗显、曹宗学、曹宗文、曹宗林、曹宗禄、曹大朋、曹宗祖，曹本成、曹宗旺、曹宗政、吴顶、曹本相、曹宗友、任爵。助缘施主：曹宗杰、曹宗惠、赵胜恭、曹宗相、曹凯、曹宣、曹杲、曹朋、明杰、明贤、曹珣、明经、任贵、任洪、任书、任宗、曹骂、曹闰、明僧、曹小么、曹辿、曹钦、曹弼、曹普、周现、赵俸、曹金、曹孜、曹郎、曹现、明昌、曹坚、曹俸、曹琦、李玉孜、牟太现、李安吉、牟子相、牟太坤、吴万友、曹应山、曹万全、赵廷春、曹应高、任万新、牟子贵、牟子富、张明忠、付德广、吴万富、曹应海、曹俸春、张舟、曹应明、牟万雄、曹甫、曹应定、曹应贯、任宅谢氏三、曹应富、赵现、焦成、焦明忠、同甫、曹宗贵、曹应紞、曹应聪。
念佛居士：谢明玘，李明忠男李秉和。阴阳叚忠现撰，本境住持僧明俸书，徒赵心冲、任心珠。崇庆州募缘化首法海师资等，僧明先，徒戒旺、戒是、戒囗。左绵圣水寺僧人法兴刊，周囗囗。潼川用功石匠王永相男王岳囗。】
石碑背面是《重建云台古院迁改福田寺碑序》，题额：重建碑记。碑身四周线刻卷云纹，刀法流畅，字迹平常，碑文如下：
【重建云台古院迁改福田寺碑序
绵涪之上游地有名福田者，昔州之洛水乡也。囗囗名福田寺者，考名乡之云台院也。第创造之详，未及深考。金相囗囗，地偏/民稀，山高水囗，囗遇旱涝灾异，必祷于此，囗囗囗囗天泽囗囗囗具囗举乡囗，是以名焉。兴盛于宋明，屠毁于（明末），（僧）散刹/灰，余基址耳。幸我后人张、禹两姓，于刀林剑树中脱出，囗囗囗囗而不辅之囗思缮光大前人，诸僧募化，督匠鸠工，囗囗岁/余，而洛水云台之囗囗盛囗囗。余囗囗囗之形势，枕山带河，囗囗莲池，囗逸庙前，洞口含珠，远峰插天，气若吞江。囗囗囗灵，/以杰祥兆，于此不惟祈年祝岁，囗在此也。且夫前人莫不于是囗囗知前志大，广起善念，而洛水云台于是乎兴，（亦于）乎名/者。今之人多种福田，而福田于是修，亦于是成也。则勒石以铭，庶前后相志于不坠尔。谨序。
大清康熙四十一年（1702年）仲夏月谷旦，乡进士囗人蔡寒爵撰文。
功德主：郑石才，张世华，何瑞禄，张克敏，唐以宽，张世彬，张尧紫，张艮儒，张大陆，张成德，禹三升，张绘麟，张大烈，何永贵，张伟，张文麟，张麟，张文元，张琏，张绾，何天福，禹九囗，张兆鹏，禹九江，禹九河，张兆熊。
奠修僧囗囗徒光现、光会。助缘众姓：李友坤，王文叶，曹大臣，王德臣，王应升，王应泰，李涪春，王应昌，李鼎。
梓匠：邓守富，邓守贵。石匠：李泽升，李义隆。本境生员唐囗囗，禹三敦，张启麟，张图麟监立。】
附3：第三院乾隆四十五年四方碑
在大雄宝殿和观音殿之间，有一四方碑。四方石碑由碑座、碑身和碑帽三部分组成，通高2米，碑座宽大四方，碑帽四面坡带宝顶。碑下款朱指朱帘，字起堂，云南石屏举人，乾隆三十七年至四十六年任梓潼知县，于政于民于地方，多有树绩。儒学正堂张，梓潼县志无载。魏城巡厅孙，指孙思杰，浙江山阴人，乾隆三十七年任。
云：
【绵之北有名福田寺者，昔州之洛水乡也。自名福田寺者，昔乡之云台古院也。于康熙年间重建殿囗阁，……/久远，殿宇倾颓，有住持僧修林囗重建东西两廊、装塑观音金像、培补大雄宝殿、文昌楼阁，奈心余力绌，不……/鸠请众施主募化四方，捐赀修建，大发慈悲，广种福田，惟协力以经营，同心而共济。独见殿宇重重，佛像庄严，……/不没，而人物安阜矣。是为序。
特授四川直隶绵州梓潼县正堂军功加五级随带又加五级纪录十二次朱捐银四两
特授四川直隶绵州梓潼县儒学正堂张捐银三两
特授四川直隶绵州梓潼县分驻魏城巡厅军功加五级随带纪录五次孙捐银三两
福田寺住持僧修林系陕西人氏，自乾隆十九年来寺，将旱作水，栽柳树数百余根，共田三十二亩，四至以柳树（为界）。僧通善一钱二厘，僧违仑一钱二分。住持僧修林，徒智悟、慧悟、得悟、惺悟、自悟，徒孙……领袖杨国柏、唐应中。
乾隆四十五年岁次庚子十月二十二日谷旦】
附4：几通和尚碑
1.九龙堂上/圆寂恩师上隆下显老和尚（之墓）/祀徒……/徒孙……/大清光绪三十一年（1905）春二月吉旦立/
2. 故释子旧父上惺下悟之墓/发外甥：张福、杨润、禹起元。/师弟：得悟、囗悟。/大清光绪五年（1879）（岁次己卯）
3、一通素面刻字：“九龙堂上圆寂师伯
4. 一碑字迹漫灭不清，中间被凿成一个大圆洞，做过井圈。
5、《重建福田寺碑记》残碑，正反面皆有字，正面贴墙，反面为重建经费开支情况：请客设备酒酌二次……/买椽、檩、柱脚料木，连运水脚，支去钱……/买瓦五万八千疋，支去钱六十九千七……/木匠工一千五百八十个，支去工钱六……/石匠修龛、砌阶、安地脚、磉石工五百四……/平基、拖石并零工，二千八百九十五个……/塑匠辉煌全堂圣像、装颜穿金，并新镌……/其兴工三年，油盐酒菜食米等物支去……。
