编前语：江油是李白故里，关于李白生平的林林总总都是我们非常关心的话题，再者李白文化给我们江油带来影响深远，揭秘李白生平众多未解之谜引发的争议也较多，易可情老师这篇文章力求为我们解开李白后裔之谜，一起来欣赏！
李白有后裔吗？
这个问题，似乎毫无意义，因为在李白逝世半个世纪后，其生前好友范伦的儿子范传正作《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，开篇之首便说“绝嗣之家，难求谱谍”。但认真读完碑序全文，会发觉“绝嗣之家”的说法不仅武断，而且与其后文的记述也有矛盾抵牾处。序文的后面记述他在当涂寻访李白的后裔，历经三四年，只找到李白的两个孙女。据两孙女言，其父伯禽已于贞元八年（公历792年，时当李白逝世26年后）去世，“有兄一人，出游一十二年，不知所在”。十分明白，据此而肯定李白为“绝嗣之家”，显然缺乏充分的说服力。因为“不知所在”，只能说明那位出游在外的兄长情况不清楚，或者说是下落不明，并非有死在外面甚而至于是绝后的意思。那么，时至今日，是否还真有李白的后裔呢？这实在是一个很难考证的问题。不过，自称为李白后裔的，笔者至少曾见到过这样两例。
一是读张书城先生《李白家世之谜》（兰州大学出版社1994年3月版），在《李白的东鲁亲族》一文中，张先生对李白在东鲁的亲族作了比较详尽的考证后，提出了这样一个问题：“李白寓家东鲁也是一千二百年前的事了，时至一千二百年后的今天，东鲁还有没有陇西成纪李氏李辅、李白的后裔呢？这也是一个耐人寻味的问题。”接着他说：“前不久在成都的‘李白二届年会’上，巧遇到出身考古专业的济宁市李白纪念馆副馆长丁冲先生。他告诉我，近年在济宁市区泗水县中册乡发现有两个自古以来称‘李白庄’的村庄。庄址在唐代汶阳县境内的泗河南岸，在汶阳川的龟山西北角。一个叫‘大李白庄’，一个叫‘小李白庄’……两庄居民都自称是李白之后。”由于张先生相信范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》“绝嗣之家”的说法，故认为“恐怕并不可靠”。
再就是笔者1997年11月曾收到江苏省仪征市胥浦镇萧南村时已75岁的李文豪先生的多次来信，自称当地的李氏族人系李白后裔，并提供了《李氏宗谱》有关记载的复印件，请求帮忙作进一步的考证。此《李氏宗谱》系清同治年间续修，其《李氏宗谱源流序》这样记载道：“……第论夫真州西区甘草山中坊萧家桥一支，其始迁祖谪仙公，兴圣皇帝九世孙，唐之名士也。因访族人当涂令李阳冰，卒于其地，就葬于当涂之谢家庄青山东麓。子孙因守庐墓，遂家焉。值五代之世，纷纷割据，朝夕易君，江南之地无干净土，仍回巴西祖籍焉。传至二十三世，有裔孙李现公，随明帝燕王南征。功成受赏，因慕江山之胜，遂卜居于仪邑之西偏萧家桥。后公因官寓巴西，公亦回祖籍。传至六世孙郁如公，复迁仪，为迁仪之始祖焉。”这段话的意思是说，萧南村（即萧家桥）这支李姓族人，始祖为兴圣皇帝九世孙李白。李白因赴安徽当涂访任县令的族人李阳冰而病逝，便葬在当涂的谢家青山，其子孙为守其庐墓而定居在那里。到了五代时，因战乱和动荡，其后世子孙便迁回祖籍巴西——即今四川江油。到了明代时，其第二十三世裔孙中有个名叫李现的，随明帝燕王南征而功成受赏，因喜欢仪征萧家桥一带江山秀美，遂卜居于此。后来李现在巴西一带作官，又回到了祖籍四川江油。到了李现的六世孙李郁如，才再迁回江苏仪征的萧家桥。遗憾的是，我在《明史》上并未能查到李现其人，而李白故里的地方志书上明永乐、洪熙、宣德年间的职官皆为缺环。江苏仪征萧家桥的这支李姓族人是否真是李白的后裔，当然还得有更多的依据作为佐证。
不过，有意思的是，李先生告诉我，据《李氏宗谱》记载，李白终年63岁，逝世于大历二年（公元767年），这与我在《也说李白的生卒年》一文中按62岁推算李白逝世于大历元年（公元766年），竟是如此的相近。
