仙气缥缈看洞天

　　清秋时节，桂子飘香。去向往已久的中华洞天。
　　洁净的天空，洁净的道路，洁净的心情。从江油西环线出发十几公里便到含增镇的中华洞天旅游区。
　　旅游揽胜，古今一也。王安石游褒禅山曾言：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”通衢大邑自然有其巍峨伟丽的风物，山重水复处更有其天地造化的壮景。
　　入得洞中，幽凉袭人，驱走了尚为烦热的秋日暑气。听导游说洞中旅游路线有6000米有余，同行的朋友都喜滋滋地担心衣服穿少了，怕难抵洞府中的寒意。
　　在洞中灯光照耀下，循路前行。整个的旅游过程如同欣赏一曲优美且完整的乐章——初见似非奇，如同乐章的起调，多不以奇诡振聋发聩；逐渐的逐渐的奇景屡现，如乐章铺陈终至于高潮；后又以如歌行板至于结束。我眼中的洞天景色便是如此。初见便是一般的景致，无可称奇，但随着我们向着洞府纵深处行进，眼前逐渐为之缭乱，洞内石幔、石花、石笋、珊瑚、钟乳石、天然盆景等组成的景观高低错落，仙迹灿烂。特别是到了一处偌大的厅殿，恢弘的空间让人置身其间顿为之敬慕赞叹，厅殿中各种石景在灯光映照下，五彩斑驳，构筑成瑰奇华美的童话世界！同行者在此驻足良久，互相指点评赞的、相机手机拍照的，一处一景，一个角度又是一景，忙坏了以摄影见长的朋友们。一位带着单反相机的朋友啧啧感叹地说，单就此处，便值得他逗留好几天了。
　　一步三回头地离开这个厅殿，到了洞天漂流处。坐上小舟，我心里在想，此漂流与其他地方的河谷漂流有否不同的惊喜？舒缓的节奏，水波不惊，我正在哼唱“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”霎时眼前一片漆黑，伸手不见五指，小船驶进了洞府中，由明亮天色到无些许光线的强烈反差刺激得我瞠目结舌，啥都看不见，虽心知此处绝对的安全，但仍然惴惴不安，到哪儿了？还有多久看到人与物？我真的……安全吗？……同船渡的几人依然是言笑晏晏，还有水流声，但我很想知道他们这时是否也如我所想。不久，又驶出这一段暗无天日，看得到彼此了，看得到水流、船，还有两边的石壁，心中不禁安稳许多，突然小舟遇上一股湍急水流，颠簸、上升、跌落，一片尖叫呼啸和快意的笑声中，浪花飞溅，打湿了我们的衣裳。航道弯曲盘旋，九曲连环，荡气回肠。
　　漂流结束，又道一处瑰丽绝伦的厅殿，瀑布流泻，钟乳石成各种美轮美奂之形，与洞内潋滟的水光相映成趣，是画境，远近浓淡轻重主次巧夺天工；是乐章，余音绕梁，让人三月不知肉味。
　　我再次领略了一个道理——世界上很多东西，是不能用文字来言说的——于刹那间，直指人心！
　　慢慢回返，观景之余我又想到，中华洞天便是原来的“天音洞”。快到出口时，天音洞的题名和两侧道教意蕴的对联历历在目。先前导游解说中也提到，洞府中隐现哪吒转世、哪吒学艺、老君炼丹等与哪吒传说或道教文化相关的岩溶景观多处。
　　中华洞天，不仅是自然名胜，也是人文景观。
　　四川是中国道教的重要发源地。东汉后期，张陵，弃官学道，入大邑鹤鸣山修炼，“得咒鬼之术书”，成为道教的创立人“祖天师”。在唐代皇室大力扶持下，道教兴盛，蜀中高道辈出，名重全国。初、盛唐时，蜀中又有王玄览、李荣（绵州人氏）等著名道士，因此，绵州彰明受道家思想重要影响，其势必然。道教的理想是修炼成仙，为此选择幽静秀美的名山大川作为修道养生之地，谓之洞天福地，四川即有着许多仙真修道的福地。现江油市著名旅游景区窦圌山，有着所谓丹霞地貌，适合修道升仙，即为当时道教修仙养真的处所之一。江油市境内的戴天山、乾元山、翠屏山等，也多有道观，可见江油当地受道教影响深远。
　　所以，唐朝伟大诗人李白青少年时在故居江油便在此文化背景下，具有了隐逸意趣，且成年之后还受过道箓，具有了真正的道士身份。
　　所以，哪吒祖庭也在江油，哪吒的师父太乙真人便在金光洞修行。
　　所以，江油重华镇有老君山，而且山上便有闻名全国的硝洞，江油又具有了“火药之乡”之誉。
　　太多的所以了……
　　中华洞天，曾经的天音洞，曾有哪些道者来此餐风饮露，炼金丹，煮白石？
　　在圌山修炼的唐代彰明主簿窦子明骑鹤白昼飞升成仙，他曾来否？
　　太乙真人曾来此访寻道友否？哪吒自陈塘关下来，曾来此嬉戏否？
　　谪仙太白去访戴天山道士，去寻雍尊师，可到这里探幽问道否？
　　出得洞来，依然艳阳高照。中午，品着在洞天里专门贮藏的美酒，醉意朦胧地回想洞府中奇幻之美景，想着上面这几个问题，不觉神游于迷离空濛、仙气缥缈的洞府内外，与窦仙游，与哪吒游，与谪仙游……